С дымом сливается песня

Что пели у костров в 30-е – 40-е годы? Те песни, что создавались композиторами, тут явно не годились. Туристы искали свои, более подходящие к ситуации и настроению. Пели песни народные – «Тонкую рябину», «Распрягайте, хлопцы, коней». У студентов был свой фольклор, который тоже «шел в дело» – «В первые минуты Бог создал институты», «В пещере каменной». Очень выручали солдатские песни – старые и новые, военных лет – «Вот солдаты идут», « В путь, солдаты, в путь». Нередко звучали «блатные» и так называемые, «городские», вроде «Задумал я, братишечки, жениться» или «С деревьев листья опадают, ёксель– моксель».

Но этого было мало. Хотелось петь о дорогах, горах, преодолении трудностей пути, о дружбе и любви, которые рождаются в походах. А так же о комических ситуациях, помогающих забыть трудности. Поэтому стали рождаться песни-самоделки – как правило, на мелодии широко известных песен или на какие-либо нехитрые мотивы. Появились всяческие «геологические», «биологические», «физические» песни, и просто туристские или альпинистские. Очень популярными были «Струйки мутные» («Холодная ночевка»), «Реп-шнур, веревочка»,«Жора, подержи мой ледоруб», «Голубая пижама», «Бабка-любка». Сейчас их мало кто помнит. А зря!

Пик такого самодеятельного творчества приходится на начало 50-х годов, чему я – свидетель, и даже сам пытался сочинять, только у меня ничего не вышло. А было немало тех, у кого «выходило». Их потом и стали называть «бардами», поскольку большинство сами сочиняли текст и музыку, сами исполняли свои песни. Во многом способствовали рождению бардовской песни походы по горам Кавказа, потому что именно там, в походах, у костра, наиболее часто звучали песни, потребность в которых была особенно велика.

Одним из первых и наиболее известных «бардов» стал Юрий Визбор. Уже в песне «Мадагаскар», самой ранней, сочиненной в 1952 году, ощущается тяга к дальним странствиям, трудностям и опасностям. Но потом Визбор нашел более близкую молодым людям тематику. В начале 50-х годов он учился в Московском педагогическом институте, и с институтской туристской секцией впервые попал на Кавказ. Восхитился им и стал его воспевать. Среди написанных им песен очень много «кавказских». Одной из самых первых была «Теберда», самой последней – «Цейская». А есть еще «Кичкинекол», «Зимний лагерь «Алибек», «Непогода в горах» (Узункол), «Два Когутая», «Шхельда», «Снегопад», а так же множество песен о горнолыжниках, связанных с Домбаем и Приэльбрусьем. Самая знаменитая – «Домбайский вальс» («Лыжи у печки стоят»).

Вместе с авторами-туристами появились и те, кто, может быть, к туризму отношения и не имел, но умел выразить в своих песнях романтическое отношение к жизни, или ее ироническое восприятие, тоже порой присущее любителям путешествий. Не зря же в репертуаре поющих у костра немало и шуточных песен, и тех, которые заставляют задуматься о жизни. Помнится, в альплагере «Домбай» в 1962 году мы любили петь песни Булата Окуджавы «Последний троллейбус», «Бумажный солдат», «Дураки», «Неистов и упрям».

Александр Городницкий туризмом не занимался, но много путешествовал по Северу, Сибири, плавал по морям-океанам. Потому буквально «пропитаны» романтикой путешествий песни «Снегопад», «Перекаты», «Песня полярных летчиков». И Юрий Кукин не был туристом, но тоже поездил немало, поэтому сумел и отразить в своих песнях «щемящее чувство дороги», и раскрыть душевный мир людей беспокойных, не удовлетворенных благополучной жизнью. Достаточно сказать, что его песня «А я еду за туманом» стала своеобразным гимном всех туристов– «шестидесятников», всех романтиков той поры, да и более поздних времен. Думаю, что каждый может продолжить перечень любимых авторов, исходя из собственного опыта и вкуса.

Сегодня самодеятельная «бардовская» песня звучит не только у походного костра. Центральное телевидение по разным каналам то и дело транслирует программы, посвященные «самодеятельным» авторам. В Интернете можно найти сотни «роликов» и целых концертов «бардовской» песни в исполнении участников проекта «Песни нашего века». Стоит обратить внимание на зрителей, до отказа заполняющих просторные залы – это люди разного возраста, разного социального положения. Но у всех одинаково восторгом светятся лица, сияют глаза и губы повторяют слова любимых песен.

В больших и малых городах нашей страны проходят фестивали, действуют клубы авторской песни. Так, в Ессентуках вот уже шестнадцать лет существует клуб авторской песни «Поющий источник» – его ежегодные фестивали собирают гостей изо всех городов Кавказских Минеральных Вод и даже других регионов страны. Так же многолюдно бывает и на фестивалях, которые проводятся под горой Юца, на площадке краевого дельтопланерного клуба. Совсем недавно состоялся очередной. Его официальная часть завершилась концертом, в котором выступили лучшие исполнители, отобранные строгим жюри. А потом была дружеская встреча у костра – в ней могли принять участие все желающие.

Без ограничения принимает желающих и городской клуб самодеятельной песни при Пятигорском Центре детско-юношеского туризма и экскурсий. Руководит им мастер спорта международного класса Наталья Петрова, она же – замечательная исполнительница авторских песен под гитару. Ее стараниями приобщилось к ним уже не одно поколение пятигорских школьников. И, слушая, как увлеченно исполняют юные певцы любимые всеми «Домбайский вальс» или «Баксанскую», понимаешь: туристская песня будет жить до тех пор, пока по Земле ходит неугомонное племя бродяг-туристов.

Вадим ХАЧИКОВ,

заслуженный работник культуры РФ.