Тайны скифских курганов

Историки до сих пор спорят о том, кто такие скифы, откуда пришли и как исчезли с исторической арены. Появились они на земле Северного Кавказа, Причерноморья и европейских степей где-то в VII веке до нашей эры. Вели в основном кочевой образ жизни, были очень воинственными и совершали военные походы за Кавказский хребет, Малую Азию и в Междуречье. Скифы говорили на языке иранской группы индоевропейской языковой семьи, но письменности своей не имели, что и затрудняло для историков их идентификацию. Поэтому скифами некоторые историки называли те народы, которые жили на обширной территории и имели общее происхождение, уклад хозяйственной жизни. Есть такое понятие, как «скифская триада», в которой объединены оригинальное оружие, конское снаряжение и предметы искусства звериного типа. В русской литературе была даже романтическая версия об исторической связи между Скифией и Россией. Валерий Брюсов писал в своих стихах о скифах: «Мои отдаленные предки!» А Александр Блок прямо утверждал: «Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы, с раскосыми и жадными очами!» Правда, здесь поэт перегнул палку, так как на сосуде из природного сплава золота и серебра, найденном при раскопках скифского кургана возле Керчи, изображены лица семи скифов с вполне индоевропейской внешностью. Другие историки относят к скифам те народы, которые обладали «центральноазиатской» культурой, есть гипотеза о народах с «переднеазиатской» или «полицентрической» культурами. И чем больше археологи знакомятся с содержимым скифских курганов, тем больше узнают подробности быта этого загадочного народа.

Как рассказал Дмитрий Полковский, раскопки скифских курганов ведут археологи Московского государственного университета на территориях Георгиевского и Кировского районов, где цепочки данных курганов даже хорошо видны из космоса. Обычно на них устанавливались так называемые «каменные бабы» или каменная голова лошади с рогами оленя. Когда умирал скифский воин, то насыпался земляной курган, в центре которого была погребальная яма размером 3 на
4 метра. Над ней делали навес в виде кибитки из стволов деревьев и ветвей, а вокруг кургана копался ров глубиной до трех метров, в котором археологи находили лошадиные кости и черепа, то есть остатки поминальных трапез. Кстати, вместе с археологами работают геоботаники, антропологи и генетики. Тщательно изучаются образцы флоры V – VI вв. до нашей эры. При этом, как подчеркнул Дмитрий Полковский, раскопки идут по определенной схеме. Сначала фиксируют сам курган, измеряют и фотографируют. На втором уровне фиксации снимают верх ямы, также проводят все замеры. И только потом выбирают грунт внутри ямы. Все найденные артефакты тщательно описываются, измеряются, нумеруются и только потом отправляются в музеи. К сожалению, большинство курганов уже были ограблены. Тем не менее в погребениях были найдены костяные, бронзовые, медные и железные стрелы, железный панцирь, фрагмент меча, кружка, нож железный, наконечники копья, глиняные сосуды.

Было обнаружено даже женское погребение, где археологи нашли более сорока золотых бляшек размером около 2 см со свастикой, в которой коловрат был развернут в другую сторону в отличие от немецкой свастики. Были и золотые шарики размером в 1 мм, из которых делались узоры на одежде женщины в виде оленей, разных зверей и птиц. Среди находок были и костяные заколки, греческий сосуд в виде бутылочки для благовоний с изображением богини утренней зари (Авроры), бронзовое зеркало, раковины каури, которые использовались как заменители денег.

Как особо отметил Дмитрий Полковский, раскопки следующего кургана проводятся только после того, когда сдается полный отчет по исследованию предыдущего кургана.

Эдуард ВИКТОРОВ.

НА СНИМКЕ: участники краеведческих чтений.

Фото автора.