Баба Яга сперва была амазонкой

В сказках Баба Яга предстает увечной, хромой, на костяной ноге. Изучение этого образа фольклористами доказывает, что сморщенной старой ведьмой она стала в русских сказках довольно поздно, а вот раньше, в сказаниях южных славян, то есть более полутора тысяч лет назад, она (представьте себе!) предстает всадницей, да еще во главе военной рати. Словом, она была воительницей, а не старухой.

Само словечко «яга» происходит от древнеславянского глагола «ягодь», означающего «кричать» и «призывать вперед». Скорее всего, как считают ученые, этот образ трансформировался постепенно. На первоначальном облике отразилось влияние исторических встреч праславян с воинственным племенем амазонок южных степей.

«Коня на скаку остановит, в горячую избу войдет», - так с давних времен говорят о женщинах, сильных духом и телом. И, как оказалось, не случайно. Способность стойко преодолевать любые трудности передалась русским красавицам от прабабушек-амазонок, воительниц, некогда населявших территорию планеты.

Истлевшие нити бус и боевые ножи, щиты и доспехи, колчаны и стрелы - каждый год археологи обнаруживают все новые доказательства жизни женщин племени амазонок. Ростов-на-Дону, Тамань и Спарта, Улан-Удэ и Афины - их следы повсюду.

Еще в VI в. до н. э. их называли мужеубийцами. «На запад от руссов есть город, - писал арабский ученый Абу-Обейд аль-Бакри, - где живут женщины и невольники. Когда женщины беременеют и у них рождаются сыновья, их убивают. Они ездят верхом, выступают в войне, отличаются смелостью и храбростью». С девочками все иначе. Их воспитывали по образу и подобию воинов. Отличительными чертами считались кривые ноги (юных дев с малолетства приучали к седлу) и особые прически, способные заменить стальной шлем, спасая воина от опасного ранения. Кроме этого, еще в отрочестве девочкам удаляли правую грудь, чтобы не мешала пользоваться оружием (мечом, копьем, натягивать лук). Это было обычаем племен Малой Азии. А вот в Рифейских горах (ныне Урал) девочкам с детства натирали грудь порошком из зеленого камня (амазонита который задерживал ее рост, а затем и вовсе сводил на нет. Может быть, название камня как-то связано с амазонками?!

Век амазонок был коротким: гибель на поле боя была обычным явлением. Отсюда и позитивное отношение к смерти, как к возможности обрести покой после бурной жизни на земле. Но среди воительниц встречались и те, кто доживал до глубокой старости, их называли иогинями (по одной из версий, так появилась героиня русских сказок Баба Яга). Пожилые амазонки чувствовали приближение смерти. И чтобы племя не видело их кончины, они уходили к соседним народам, в том числе и праславянским, и занимались просветительством, обучая местное население грамоте и целительству.

Наибольшее количество захоронений амазонок обнаружено археологами на территории России и СНГ. Есть и более ранние упоминания об амазонках на Руси. Согласно летописям, Киевская Русь раскинулась на землях, лежащих к северу от страны амазонок. Отсюда и пошло сказание о женщинах-воительницах, женах русских богатырей, или по-другому поляницах. В былине сказано, что спасением Киева от Тугарина Змея стала жена Ильи Муромца, поляница Савишна, переодевшаяся мужчиной.

В XX веке неподалеку от тех мест, где мерились силой и ловкостью Дунай Иванович и Настасия-королевична, стали находить следы существования амазонок.

В одной из легенд есть история о том, что однажды греческие воины победили отважных амазонок, живущих у Меотиды (ныне Азовское море). В битвах много храбрых воинов полегло с обеих сторон. Но не сдавались ни те, ни другие. Спустя неделю к грекам подошло подкрепление, благодаря свежим силам бой удалось выиграть. До последнего момента мужчины не подозревали, кто их истинный противник. Темные одежды закрывали тела воинов. Но когда их пленили и сорвали одежды, мужчины остолбенели: перед ними предстали небывалой красоты женщины!

После доклада вождю было принято решение отобрать самых молодых и симпатичных и взять в свою армию. Амазонки отказались: слишком дорога им была свобода. Но разгорелись пламенные сердца молодых амазонок и скифских юношей. И пожелали они жить вместе. Ничего не оставалось предводителям, как согласиться. За мудрое решение, отвагу и доблесть пленных амазонок отпустили, даровав даже немного земли за рекой Танаис (Дон). Согласно легенде, река названа в честь сына амазонки Лисиппы, который влюбился в свою мать, и, чтобы избежать грехопадения, бросился в реку и погиб. Позднее Геродот напишет: «Земли на три дня пути на восток и пятнадцать дней на севр заселило племя амазонок и скифских юношей, пожелавших их сопровождать, оно стало называться савроматы (сарматы)». Роль женщин у этих племен была особой. Считалось, что пока девушка не убьет трех врагов, замуж она выйти не может.

На сегодняшний день у Дона и Днепра обнаружено более 100 женских погребений с оружием.

Многие века легенды о женщинах-амазонках волнуют людей образованных, как мужчин, так и женщин. С течением времени легенды эти наполнились всякими вымыслами, были сильно приукрашены, а амазонки стали героинями многих художественных и литературных произведений.

Борис ЯГУБОВ,член Союза журналистов России, член Российскогомежрегионального союза писателей.