Log in

25 июня 2018 года, 07:20

О елке и «елочке»

Какими роскошными стали у нас нынче елочные базары! Найдешь там колючую красавицу на любой вкус – большую, малую, зеленую, голубую. Хочешь сосну или пихту – пожалуйста! А ведь помнятся времена, когда на елочных базарах скудный запас хвойных исчезал задолго до праздника, и опоздавшие уныло бродили по опустевшей площадке, перебирая ободранные стволы – в поисках тех, что сохранили последние жалкие веточки. Помнится и то, как по ночам на улицах появлялись воровито крадущиеся фигуры со спиленной где-то, то есть попросту украденной, елочкой.

К сожалению, печальная традиция воровать для своего праздника хвойные украшения города родилась в Пятигорске давненько. В наших местах, как известно, ни елки, ни сосны в естественном виде не растут. Приходилось сажать привозные. Первые сосны, доставленные из горного ущелья за Кисловодском, появились в 1829 году – их высадили на горе Горячей, вдоль так называемой Мизантропической аллеи. Молодые деревца плохо выдерживали каменистую почву, но все же росли. А когда подросли, некие любители праздничных елок стали рубить их под Новый год. Пятигорский полицмейстер даже получил специальное предписание ходить по домам в поисках срубленных деревьев, дабы пресечь варварство.

К началу ХХ века привозные елки появились в продаже, украшая новогодние праздники в домах пятигорчан. Особую прелесть им придавала зазвучавшая тогда же знаменитая «Елочка», которая, как мы знаем, родилась в лесу. Песню эту многие считают народной. Но у нее есть авторы. Стихи написала Раиса Адамовна Кудашева. Она служила гувернанткой у вдового князя Кудашева, позже вышла за него замуж. В молодости Раиса Адамовна писала стихи, печаталась, главным образом, в детских журналах, и всего опубликовала около 200 песенок, рассказов, сказок и стихотворных книжек.

Стихотворение «Елка» было написано ею в 1903 году и тогда же напечатано в журнале «Малютка». Кое-кто из старожилов Кавминвод утверждает, что родилось оно в наших краях, а именно – в Кисловодске. Документальных подтверждений тому мне не довелось встретить, но ничего удивительного тут не вижу. Став женой князя, гувернантка вполне могла себе позволить поездку на курорт, где на досуге принялась сочинять рождественские стихи. Кстати сказать, полный текст стихотворения достаточно велик – для песенки взяты лишь отдельные строфы. Это сделал два года спустя ученый агроном Леонид Бекман, сочинивший музыку к понравившемуся стихотворению – чтобы порадовать маленькую дочку. Благодаря его супруге – известной пианистке Елене Александровне Бекман-Щербине, песня была положена на ноты, и тем самым сохранена для потомков. Вскоре она добралась и до наших мест. Можно не сомневаться, что ее горячим пропагандистом стала Антонина Карловна Жмакина – активный общественный деятель, без которой не обходилось ни одно культурное мероприятие в Пятигорске. А многие она устраивала сама. Сколько ребятишек, ставших уже взрослыми, вспоминали ее музыкальные и танцевальные вечера, карнавалы, лотереи! Имея музыкальное образование, Антонина Карловна, конечно же, знала полюбившуюся россиянам рождественскую песенку и охотно разучивала ее с ребятишками.

Но звучала «Елочка» тогда недолго –всего несколько лет. В годы Мировой войны Правительство рекомендовало россиянам воздержаться от каких-либо торжеств в Новый год. После революции новая власть вообще отменила новогодние и рождественские праздники «как пережитки прошлого». Официально отмечать Новый год было разрешено лишь в середине тридцатых годов. До этого многие праздновали тайком, подпольно, наряжая вместо елки какое-нибудь комнатное растение. Мои родные, например, чтобы порадовать меня, украшали пальму. И потому первая настоящая елка, наряженная родителями, осталась в памяти, хотя прошло уже столько лет! И новогодний праздник в детском саду тоже помнится – с хороводом вокруг наряженной ели и пением «Елочки», которая тогда вновь обрела права гражданства.

С той поры зеленая красавица прочно вошла в нашу жизнь. В канун Нового года любой дом нас встречал терпким запахом хвои, ослепительным блеском многочисленных игрушек, таинственным мерцанием разноцветных лампочек. Появились хвойные дерева во всех школах, многих учреждениях, магазинах и даже на открытом воздухе. Старожилы Пятигорска помнят, что наша главная городская елка поначалу имела место жительства на клумбе городского сквера – между улицами Анджиевского (ныне – Соборной) и Дзержинского. Позже ей нашли более подходящее место – на Центральной площади города, где гораздо удобнее проводить праздники для юных пятигорчан.

С наступлением XXI столетия лесная красавица стала понемногу покидать нас, уступая место искусственным деревцам. Говорят, что это полезно в экологическом отношении, что тем самым мы сберегаем лесные насаждения. Но ведь лесоводы уже давно стали специально закладывать плантации новогодних деревьев. А часть елочек получают, прореживая загущенные посадки, что абсолютно не вредно для них. Так что, вовсе не страдает матушка-природа от щедрого изобилия наших елочных базаров. И совсем неудивительно, что, согласно социологическим опросам, 60 процентов россиян предпочитают праздновать Новый год у естественного деревца – об этом недавно было сказано с экрана телевизора.

Разумеется, сверкающие серебром или золотом, отливающие синим, малиновым, фиолетовым, рукотворные «елки» придают блеск и нарядность новогоднему торжеству. Но, увы, не радуют нас милым ароматом и живой естественностью хвоинок, рождающих атмосферу ожидания и праздничное настроение. К тому же, согласитесь, нелепо около такой «индустриальной конструкции» петь: «В лесу родилась елочка, в лесу она росла». А без этой песенки для многих и новогодний праздник – не праздник!

Вадим ХАЧИКОВ,

заслуженный работник культуры РФ.

Другие материалы в этой категории: « Вспоминая первых спасателей «Составная» улица »