Зверобой продырявленный

«Как без муки нельзя испечь хлеб, так и без зверобоя нельзя лечить многие болезни людей и животных», - писал известный украинский врачеватель М.А. Носаль. С незапамятных времен зверобой взяла на вооружение народная медицина и прозвала «травою от девяноста девяти болезней». На Руси зверобой слыл универсальным лекарством, его авторитет еще больше возрос после завоевания Сибири. Там его, оказывается, чуть ли не с испокон веков с успехом использовали для заживления ран. О зверобое знал еще московский царь Михаил. В марте 1638 г. он шлет в Сибирь срочную грамоту воеводе Ромодановскому с предписанием собирать зверобой, сушить и тереть в муку: «А оной присылать в Москву по пуду на всякий год».

Со временем сильно преувеличенная слава зверобоя померкла, и к началу 20-го века он попал в разряд забытых трав. Использовался он только для нужд консервной промышленности как пряность. Только в 40-х годах 20-го столетия лекарственная трава вновь обрела авторитет, когда фармаколог М.Н. Варлаков предложил настойку зверобоя для лечения воспалительных заболеваний ротовой полости.

Из ботаников первым описал зверобой Карл Линней, выделивший целое семейство растений под названием зверобойных. Самому распространенному он присвоил научное название «гиперикум перфоратум», что означает «растущий среди вереска, продырявленный».

Зверобой - многолетнее травянистое растение, достигающее полуметровой высоты. Цветки свободнолепестные, золотисто-желтые, соцветие широкометельчатое. Листья супротивные, сидячие, продолговатые, тупые, цельнокрайние, гладкие, с обильными просвечивающимися, а по краям листа черными точками. При беглом взгляде они кажутся сквозными отверстиями, из-за чего зверобой и получил свое название «продырявленный». Эта иллюзия создается разбросанными в ткани листа эфиромасличными железками, свободно пропускающими свет.

Зверобой распространен по территории всей России, кроме Крайнего Севера. Его можно встретить на вырубках, пожарищах, молодых залежах. Встречается как поодиночке, так и куртинками.

В практике врачевания травами зверобой нашел широкое применение. Его применяют как в свежем, так и в сухом виде.

Истолченные свежие листья прикладывали к долго не заживающим ранам, местам ушибов или ломоты. Жены дружинников-воинов Киевской Руси залечивали раны своих мужей, восстанавливали их силы зверобоем. Кавказское название зверобоя «джарабай» переводится как «целитель ран».

В русской народной медицине отваром зверобоя пользовались при лечении заболеваний желудочно-кишечного тракта, острых и хронических колитах небактериального происхождения. Давали отвар и делали ванны из травы зверобоя детям, страдающим «аглицкой болезнью» - рахитом. В русской деревне отвары зверобоя применяли для полоскания при запахе изо рта, укрепления десен, для промывания гангренозных ран. Исследователь народной медицины А.В. Попов пишет: «В народной медицине зверобой применяют при гриппе, ангине, ревматизме (уменьшает ломоту головных болях, болезнях печени, ночном недержании мочи, белях».

На Украине, в Белоруссии, некоторых районах Северного Кавказа зверобой относят к слабым мочегонным средствам, купают в отваре золотушных детей.

В народной медицине зверобоем широко пользовались от чахотки, подагры, принимали как общеукрепляющее средство, для возбуждения аппетита, снижали повышенное артериальное давление. Водный настой зверобоя, красный на цвет, слыл «молодецкой кровью», «заячьей кровью». В старой обиходной литературе читаем: «Зверобой - молодецкая кровь-трава, крепкий настой употребляют в виде примочек от ушибов, ссадин, наружных нарывов и поражений. Настой травы в количестве 4 - 8 золотников на штоф воды, принимаемый по рюмке в день, лучше всего натощак употребляют против легочных хронических катаров, от грудной боли, удушья, кашля, ломоты, а также для укрепления желудка». Чаще всего траву заваривали и пили вместо чая.

Зверобой считался лекарственным растением еще в Древней Греции и Риме. О нем писали Гиппократ, Диоскорид и Плиний Старший. Авиценна сообщает: «Если его пить сорок дней подряд, он излечит воспаление седалищного нерва. Его семя, принятое внутрь, прекращает четырехдневную лихорадку».

Научная медицина установила, что препараты из зверобоя обладают вяжущими, противовоспалительными, антисептическими и стимулирующими регенерацию тканей свойствами. При ожогах первой - второй степени используют аппликации на 1,5 - 2 часа.

Из зверобоя в домашних условиях готовят душистый чай. Лесной чай из зверобоя также используют туристы.

В лесу эта травка цветет все лето: от зеленого шума до первой позолоты листьев. В эту пору и собирают зверобой для лекарственных целей. При этом срезают лишь верхушки стеблей, оставляя грубые безлистые части. Дома лекарственное сырье сушат тонким слоем на чердаках или в остывшей печи. Запах готового сырья слабый, бальзамический, на вкус оно несколько терпкое, горькое и даже солоноватое. Хранят до трех лет в чистом, сухом ящике, оклеенном изнутри бумагой.

В траве зверобоя найдены дубильные вещества, эфирные масла, витамины, смолы, никотиновая кислота.

Крестьяне окрашивали зверобоем сукна в красные, палевые, песочные и рыжие тона. Если потереть свежую траву между пальцами, то они окрасятся в яркий фиолетовый цвет.

В корм скоту зверобой не годится. Полагают, что действующие вещества зверобоя делают кожу животных чувствительной к солнечным лучам, появляются ожоги, зуд, изъязвления, и животное погибает. Отсюда и произошло название растения.

В народных говорах зверобой продырявленный известен как заячье дерево, вороней, здоровая трава, хворобой, ивановская трава.

Знаменит, легендарен наш зверобой. Народное название «Ивановская трава» связано с тем, что зверобой начинает цвести в Иванов день, а название «Иванова кровь» - с легендой о смерти Иоанна Крестителя.

Царь Галилеи Ирод заключил Иоанна Крестителя в темницу за то, что Иоанн обличал Ирода в прелюбодеянии и сказал, что он не должен жениться на Иродиаде - жене своего брата. Иродиада возненавидела Крестителя и, втайне желая его погубить, всячески настраивала Ирода против пророка. Ирод же боялся Иоанна, считая его святым и прислушиваясь к его проповедям, но в то же время страшился народного гнева, если с Иоанном случится что-то недоброе. Однако Иродиада сумела выждать момент. По случаю своего дня рождения Ирод давал пир приближенным. Коронным номером программы была пляска дочери Иродиады - красавицы Саломеи. Растроганный и восхищенный царь Ирод сказал девице, что исполнит любое ее желание. Саломея, посоветовавшись с матерью, попросила голову Иоанна Крестителя. Царю не понравилась эта просьба, но слово было дано при таком количестве свидетелей, что отступить было невозможно. И вынужден был Ирод послать оруженосца с приказанием принести голову Крестителя на блюде, что и было исполнено. Но пока палач нес на блюде голову пророка во дворец, на землю упало несколько капель крови, и на том месте выросла трава, впитавшая кровь Иоанна. Это была трава зверобоя.

Анатолий ТЕРЕШИН,

доктор медицинских наук, профессор.